لا يمكن اخذه في موضوع حكم فعلي آخر مثله أو ضده لاستلزامه الظن باجتماع الضدين أو المثلين وانما يصح اخذه في موضوع حكم آخر كما في القطع طابق النعل بالنعل ، قلت : يمكن أن يكون الحكم فعليا - بمعنى أنه لو تعلق به القطع على ما هو عليه من الحال لتنجز واستحق على مخالفته العقوبة ومع ذلك